حياتُهُ:كان باسيليوس كاهناً في أنقرة ومن أسقفية مركلّس. بشَّر بكلمة الله بحميَّة ومثابرة. ولمَّا حاول باسيليوس أسقف أنقرة الآريوسي بثَّ سمومه في المدينة، من خارجها «لأن الآريوسيين المتطرِّفين عملوا على نفيه منها» لم يكف باسيليوس

أغلب الظن أنه من نابولي الإيطالية مع أن ثمة من يطرح أن يكون من قيصرية فلسطين. كان أبوه وثنياً وأمه مسيحية. حدث ذات مرة، خلال معركة عسكرية اشترك نيكن فيها أن وجد نفسه في خطر

أكيلا رجل يهودي اهتدى وغار غيرة للمسيح، وبريسكلا زوجتُهُ. (القرن الأول)‏: نبطي الجنس. أول خبره في سفر أعمال الرسل، الإصحاح 18. كان وزوجته في إيطاليا. فلما صدر أمر من كلوديوس قيصر بمضي جميع اليهود عن رومية

القدّيس أرتامونُس أسقف سلوقية (ق 1 م)‏: كان أرتامونُس وليد عائلة نبيلة من عائلات سلوقية البيسيدية. لما عبر بولس الرسول في المدينة كارزاً بالإنجيل تعرّف أرتامونُس إليه واصطيد بكلامه، فترك كل شيء وانضمّ إليه وكابد

القديس البار مارون الناسك‎ ‎‏(القرن5 م)‏: كتب عنه ثيودوريتوس، أسقف قورش (393-466). لم يعرفه شخصياً، لكنه عرف تلميذه يعقوب. السيرة التي أوردها في “تاريخ أصفياء الله” مقتضبة.مارون ناسك قورش بامتياز وأب النسّاك فيها. استقرّ

مطرونة إسم له جذور يونانيّة mater  ويعني الأم، ويعني أيضًا سيّدة متزوّجة من رجل عريق. كانت القديسة مطرونة أمة لسيدة يهودية متمسكة اسمها بوتيلا زوجة ضابط كبير قائد للحامية الرومانية في مدينة تسالونيكية، وكانت مؤمنة

نشأته: ولد القدّيس فوتيوس المعترف سنة 820م لعائلة مميّزة. أبوه سرجيوس وأمّه إيريني معترفان في الكنيسة. يُعيَّد لهما في 13 أيار. قاوما الإمبراطور ثيوفيلوس (829 – 842م) لسياسته الكنسية المعادية لإكرام الإيقونات فتعرّضا للنفي. وقد

ترهّب صغيرًا واجتهد في دروب النسك والصلاة المستمرّة اجتهادًا كبيرًا. تنقّى من كلّ هوى بنعمة الله. كان شديد العطف على الفقراء، لا يمنع عنهم شيئًا من مقتنياته، حتى ثيابه التي على بدنه. امتاز بتواضعه ولطفه

إثر تولي يوليانوس عرش بيزنطية، وكان قد أخفاه مرقس من بطش عمه قسطنديوس، ووفر له سراً ما يحتاج إليه. فأمر أن يُعيد المسيحيون بناء الهياكل الوثنية التي دكّوها خلال حكم سلفيه قسطنطين وقسطنديوس، وعلى نفقتهم.