الأحد قبل ميلاد المسيح – أحد النسبة. تقيم الكنيسة الأرثوذكسيّة في الأحد قبل عيد الميلاد المجيد تذكار الآباء وجميع الذين أرضوا الله منذ الدهر مِن آدم إلى يوسف خطيب مريم الفائقة القداسة، وذلك بحسب أنساب

اسم الله واسم يسوع عندما سأل موسى الله عن اسمه فقال الله: «أَهْيَهِ الَّذِي أَهْيَهْ». أي أكون الذي أكون. وَقَالَ اللهُ أَيْضًا لِمُوسَى: «هكَذَا تَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: يَهْوَهْ YHWH إِلهُ آبَائِكُمْ، إِلهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ

أحد الأجداد القدّيسين: يقع هذا الأحد بين 11و 17 كانون الأوّل وهو الأحد الثاني قبل الميلاد. هو تذكار أجداد الرّبّ يسوع المسيح في الجسد الذين كانوا قبل الشريعة وفي الشريعة. في الأحدين السابقين لعيد ظهور

في الناس المسرّة: “الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَفي النَّاسِ الْمَسَرَّةُ” (لوقا 14:2). لختام هذه الآية معنى خلاصيّ كبير. ما هي هذه المسرّة؟ وما المقصود بها؟ لكي نصل إلى عمق الجواب وجوهره يجب

“الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي” -2- العطيّة سماويّة وإلهيّة. “هُوَذَا لِلرَّبِّ إِلهِكَ السَّمَاوَاتُ وَسَمَاءُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضُ وَكُلُّ مَا فِيهَا” (سفر تثنية الاشتراع 14:10).  لنرفع قلوبنا إلى فوق ونسبّح الآتي من السماوات. الله هو العليّ، وابن الله

«الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَفي النَّاسِ الْمَسَرَّةُ» (لوقا 14:2). تحتل الترنيمة الملائكيّة للرعاة في ليلة ميلاد الرب يسوع المسيح مكانةً كبيرة في الليتورجية الأرثوذكسيّة وتحديدًا في صلواتنا اليوميّة في صلاة تعرف بالمجدلة

إعلان الرّب يسوع عن أزليّته إعلان الرّب يسوع عن أزليّته أدهش اليهود وكبار معلّميهم. كيف هو الذي ولد بالجسد في بيت لحم يقول لهم قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ

 مخارجه منذ القديم منذ أيّام الأزل: هل من أزلي سوى الله؟ صحيح أن المولود هو طفل بشريّ من لحمٍ ودمٍ مثل سائر الناس، إلّا أنّه المولود الإلهيّ الذي جمع في شخصه الطبيعتين الإلهيّة والبشريّة بشكلٍ

سلطان الرب.سلطان الرب لا ينفصل عن مشيئته. هو سلطان عدل وتدبير عادل ومحب. إنها المحبّة القصوى والخدمة والتضحية والفداء.هو ليس من هذه الأرض. هو ليس من ميراث بشري، فهو سلطان الذي جبل الإنسان ونفخ فيه