Page 73 - AlNashra Year 2025 Issue 01
P. 73
المسـتقبل. أنّهــا مكتملــة أو " ُمخ َّلصــة" ،يتــ ّم ذلــك
الأرض هـي ملـك للـر ّب .بمـا أ ّن الأرض هـي باســتخدام صــور تمثّــل العلاقــات المثال ّيــة
ملكيّـة حصريّـة للـر ّب ،فـإ ّن إسرائيـل مجـ ّرد بـن الحيوانـات بأجناسـها وبـن الحيوانـات
ضيـف مدعـ ٍّو للمشـاركة بهـذه المسـاحة والبـر .علاقـا ٌت مثال ّيـة بقـدر مـا هـي "غـر
المعيشـ ّية والتمتـعَ " :وأَنْتُـ ْم ُغ َربَـا ُء َونُـ َزلاَ ُء معقولــة" عــى المســتوى الطبيعــ ّي ،كــا
ِع ْنـ ِدي" (لاوينّي 23 :25ب) .وهـذا مـا يفس ّر
قدسـ ّية الأرض وقداسـتها التي ت ّم تحديدها في يمكــن أن نقــرأ في ســفر إشــعيا .9-6 :11
لاوينّي 11 ،2 :26صراحـ ًة على أنّهـا " َمقدس"
الاهتمام بالأرض حسب سفر لاوينّّي 25
الر ّب. بالنسـبة للمجتمعـات الزراع ّيـة ،فـإ ّن قيمـة
استراحة اليـوم السـابع .على عكـس الآلهـة الأرض الزراعيّـة لا تُقـ ّدر بثمـن ،لأ ّن فقدانهـا
البطّالني في أسـاطير بالد مـا بني النهريـن هو بمثابة فقدان الحياة نفسـها .الأرض ليست
القديمـة ،أمثـال ملحمـة أترا-حسـيس (القـرن مجـ ّرد سـلعة أخـرى ،بـل هـي ثـروة طبيعيـة
الثامـن عشر قبـل الميالد) ،يعمل إلـه الكتاب جماعيّـة .يحتوي قانون لاوينّي 25على تدابير
المقـ ّدس لمـ ّدة سـتّة أيّـام لخلـق العـالم ،ثـ ّم تقييديّـة تحمـي ملك ّيـة الأراضي ،وتربـط بني
يستريحَ " :وفَـ َر َغ اللـ ُه يِِف الْيَـ ْو ِم ال َّسـابعِ ِمـ ْن ال ِاهتمام الاجتماع ّي العميـق وبين الحاجة إلى
َع َم ِلـ ِه الَّـ ِذي َع ِمـ َل [َ ]...وبَـا َر َك اللـ ُه الْ َيـ ْو َم
ال َّسـاب َع َوقَ َّد َسـ ُه ،لأَنَّـ ُه ِفي ِه ا ْست َرَا َح ِمـ ْن َج ِميعِ الحفـاظ على نظـام بيئ ّي مسـتدام.
َع َم ِلـ ِه الَّـ ِذي َع ِملَـه َخالِ ًقـا" (تكويـن .)3-2 :2 لقـد تـ ّم تحريـر قانـون القداسـة (لاوينّي
ينظّـم هـذا النمـ ُط مـن السـلوك الإيقاعـا ِت )26 - 18:25في مرحلـة تاريخ ّيـة اسـتدعت
اليوميّـ َة للشـعب الـذي تع ّهـد للـر ّب في عهـد حمايـة المجتمعـات الريفيّـة لأ ّن تراثها العائل ّي
أبـد ّي ،كما نقرأ في قانـون العهد (خـروج :20 المتـوا َرث عـن الأجداد تأثّـر بالتو ّسـع العمران ّي
)19 :23 - 22الـذي كُتـب على الأرجـح في المتزايـد الـذي أ ّدى إلى نزاعـات اجتماع ّيـة
نهايـة القرن الثامن ق.م .إ ّن إسرائيل سـيتمتّع خطيرة بني سـكان المـدن وسـ ّكان الريـف
بالرابـط الـذي يربطـه بخالقـه وقدوتـه
وببيئتـه الطبيع ّيـة .المثير لل ِاهتمام في هـذه (انظـر نحميـا .)5
الفريضـة هـو أ ّن الفاّلح ملـزم بالراحـة مـن كان المنا ُخ شـب ُه القاحـل في اليهودية والتص ّحر
أجـل ال ِاعتنـاء بالكائنات الح ّيـة الأخرى ،وعلى مـن المشـاكل الخطيرة التـي كان الرعـاة
وجـه الخصـوص ،حتّـى يتسـ ّنى للحيوانـات والفاّلحـون يواجهونهـا آنذاك .تهـدف التدابير
المسـتخ َدمة كقـ ّوة عاملـة ،وأولاد العبيـد التـي يقترحهـا ِسـفر لاوينّي - 25السـنة
السـبت ّية وسـنة اليوبيـل -إلى منـع تدهـور
التربـة ،وبالتـالي تأمني محاصيـل العائالت في
العدد 2025 - 1 72
