Page 45 - AlNashra Year 2024 Issue 05

‫شـك ًرا‪ .‬فالملائكـ ُة التسـبي َح والسـا ُء الكوكـ َب‬ ‫أســاس ّي‪ .‬فللمســيح ميــادان بحســب تعبــر‬
‫والمجــو ُس الهدايــا والأر ُض المغــار َة والقفــ ُر‬ ‫الق ّديـــس غريغوريـــوس اللاهـــوتيّ‪ .‬الأ ّول مـــن‬
‫المـزو َد؛ وأ ّمـا نحـن فُأ ًّمـا بتـول ًا‪( "....‬إيذيومالات‬ ‫الآب بـا علّـة ولا زمـن‪ ....‬والثـاني مـن أجلنـا‬

‫غـروب عيـد الميـاد)‪.‬‬ ‫مــن البتــول في زمــن‪ ،‬لكــن فــوق نواميــس‬

‫بشـخص والـدة الإلـه‪ ،‬الصامتـة والمتأ ّملـة‪ ،‬تبدأ‬ ‫الطبيعـــة إذ ُحبـــل بـــه مـــن الـــروح القـــدس‬
‫معطيـات المسـيحيّة الأساسـ ّية‪ :‬ح ّريّـة الإنسـان‬ ‫وليـــس مـــن زرع بـــر ّي‪ ،‬والـــولادة كانـــت‬
‫ومشــيئة اللــه؛ وهــا وجهــان متكامــان‬ ‫بتوليّـة‪ .‬كلا الميلاديـن لا يَسـ ُر غو َرهـا العقـ ُل‬
‫البـر ّي‪ .‬مـن هنـا تـأتي عظمـة والـدة الإلـه‬
‫للخـاص الـذي أتى بـه المسـيح الكلمة‪ .‬المشـيئة‬
‫الإله ّيـة تعـرض الخـاص‪ ،‬والبشريّـ ُة‪ ،‬بشـخص‬ ‫خادمــة س ّر التج ّســد الإلهــ ّي‪.‬‬
‫مريـم‪ ،‬تقبـل فيتـ ّم اتّحـاد الأرض ّيـات بالإله ّيات‬ ‫العــذراء تســتق ّر بثبــا ٍت في مركــز الأيقونــة‪،‬‬
‫وبحجـم كبـر‪ ،‬دلالـ ًة لاهوت ّيـ ًة عـى أه ّميّتهـا‬
‫ويصـر الإنسـان إل ًهـا بالنعمـة‪.‬‬ ‫ومكانتهـا في الـ ّر العظيـم الـذي دخلـت إليـه‬
‫تـأتي أه ّم ّيـة والـدة الإلـه مـ ِن اسـم الأيقونـة‬ ‫بطاعتهـا وتواضعهـا ونقائهـا لتصـر أُ ًّمـا للخالق‬
‫باللّغــة اليونانيــة ‪( γεννησης‬التكويــن)‬ ‫ولتصبـح‪ ،‬هـي ذاتهـا‪ ،‬أيقونـة لخـاص البـر‪.‬‬
‫بالاِسـم نفسـه الـذي للسـفر الأول مـن الكتـاب‬
‫ثبـات والـدة الإلـه في وسـط الأيقونـة يـأتي بد ًءا‬
‫المقـ ّدس بعهـده القديـم‪ .‬وهـذه إشـارة واضحة‬ ‫مـن ثباتهـا في قولهـا للمـاك‪" :‬ليكـن لي حسـب‬
‫وصريحـة إلى أ ّن الميـاد يتخطّـى موضـوع عيـد‬
‫قولــك" (لوقــا ‪ .)38 : 1‬ولثباتهــا هــذا‪ ،‬مع ًنــى‬
‫ميــاد المســيح‪ .‬إنّــه إعــادة الخلــق بيســوع‬ ‫عميـ ٌق أيضـاً إذ هـي رمـز الكنيسـة التـي تولـد‬
‫المسـيح (آدم الجديـد)‪ .‬والعـذراء والـدة الإلـه‬ ‫أمــام أعيننــا حيــث يجتمــع العالمــان الأرض ّي‬

‫هــي حــواء الجديــدة التــي انحنــت أمــام‬ ‫والسـاو ّي م ًعـا‪.‬‬
‫هــي الأقــرب إلى المســيح في الأيقونــة‪ ،‬وهــذه‬
‫المشـيئة الإلهيّـة لتلـد‪ ،‬بعذريّتهـا أي ًضـا‪ ،‬نسـ ًا‬
‫جديـ ًدا بفعـل الـروح القـدس‪.‬‬ ‫دلالـة ثانيـة‪ ،‬أي ًضـا‪ ،‬عـى أه ّميّتهـا ومكانتهـا في‬
‫س ّر التدبـر الخـصي ّا الصائـر بالتج ّسـد حيـث‬
‫تســتلقي العــذراء وســط جبــل وكأنّهــا جــزء‬ ‫أعطـت كلمـ ّة اللـه جسـداً مـن جسـدها ودمـاً‬
‫منـه دلالـة عـى كونهـا الجبـ َل الـذي يتحـ ّدث‬
‫عنـه الأنبيـاء‪ .‬الجبـل الـذي اقتُطـع منـه حجـر‬ ‫مــن دمهــا‪ .‬هــي هديّتنــا نحــن البــر للإلــه‬
‫مــن دون يــد (دانيــال ‪ )45 :2‬والجبــل الــذي‬ ‫المتج ّســد‪ " :‬مــاذا نقــ ّدم لــك أيّهــا المســيح‬
‫لأنّـك ظهـرت عـى الأرض إنسـاناً لأجلنـا؛ فـك ّل‬
‫تخـرج منـه (تنبـت فيـه) الشريعـة الجديـدة‬
‫فـرد مـن المخلوقـات التـي أبدعتهـا يقـ ّدم لـك‬
‫(إشـعياء ‪ . )3 :2‬وهـذا مـا تعـ ّر عنـه تراتيـل‬
‫عيــد الميــاد "لقــد خــرج قضيــب مــن أصــل‬

‫العدد ‪٢٠٢٤ - 5‬‬ ‫‪44‬‬