القدّيسة ثيودورة الإمبراطورة

معنى الإسم:

ثيوذورة اسم بوناني يعني هديّة الله أو عطيّة الله أو هبة الله. هو مؤلّف من كلمتين θεός وتعني الله وδῶρον وتعني هدية أو عطيّة.

أصلها من بفلاغونيا قرب البحر الأسود، وهي من طبقة الأشراف. تمتَّعت بجمال أخّاذ وذكاء نافذ. أخذت التقوى والإيمان عن أمّها ثيوكتيستا.

اختيرت ثيوذورة زوجة للإّمبراطور ثيوفيلوس (٨٢٩- ٨٤٢م).

القدّيسة ثيوذورة والدفاع عن الأيقونات:

بقيت القدّيسة أمينة للإيمان القويم مكرّمة الأيقونات رغم الحملة الشعواء التي شنَّها زوجها الملك في طول البلاد وعرضها.

تميّزت بالصبر والوداعة في مواجهة تعنُّت زوجها إلى أن نجحت، في نهاية المطاف، في وضع حد لحملتِهِ.

وقد ورد أن زوجها قبَّل أيقونة عرضتها عليه زوجته القدّيسة قبل أن يلفظَ أنفاسه بقليل، وذلك بعد مرض استبدَّ به اثنتي عشرة سنة.

حكمت القدّيسة البلاد بصفة وصيّة لابنها القاصر، ميخائيل الثالث، ذي الأربع سنين.

القدّيسة ثيوذورة وأحد الأرثوذكسيّة:
دعت القدّيسة ثيوذورة إلى مجمع في سنة ٨٤٣م الذي أكّد قرار المجمع المسكوني السابع (٧٨٧م) بتكريم الأيقونات.

إثر هذا المجمع، التقى المؤمنون في القسطنطينية فساروا بالأيقونات المقدّسة وأدخلوها الكنائس من جديد. وهذا ما تقوم به الكنيسة الأرثوذكسيّة في الأحد الأوّل من الصوم الأربعيني الفصحي، والذي يدعى "أحد الأرثوذكسيّة"، إذ تزيّح فيه الأيقونات تأكيدًا للإيمان القويم.

تكريس نفسها للصلاة والعبادة:
في أيّام القدّيسة ثيوذورة أُوفِد مرسَلون لنقل البشارة إلى مورافيا وبلغاريا. ولكن شاءت الظروف السياسيّة أن تخرج قدّيستنا وبناتها الأربع إلى دير غاستريا، سنة٨٥٠م لتنصرف إلى الصوم والصلاة إلى أن رقدت بالرَّب في ١١ شباط سنة ٨٦٧م.

رقادها ورفاتها
رقدت بالرَّب في ١١ شباط سنة ٨٦٧م.

لم تنحل رفاتها، وبقيت محفوظة في القسطنطينية إلى أن انتقلت إثر سقوط المدينة إلى كورفو اليونانية حيث رفات القدّيس سبيريدون.