عمّانوئيل

عمانوئيل:

في حوالي القرن الثامن قبل الميلاد وقف نبيٌ في وسط الشعب وأعلن آيةً من عند الرّبّ: “ها العذراء تحبل وتلد ابنًا وتدعو اسمه عمانوئيل (إشعياء14:7)”. 

هذه الآية التي وردت في العهد القديم تحقّقت بملئها في العهد الجديد:
إنّه إعلان السر الذي قبل الدهور.

لنلاحظ هنا ثلاثة أمور:

1- آية:“السيّد يعطيكم نفسه آية”. كلمة آيّة تعني شيئًا غير عادي، وكان عجيبًا أن يتجسّد الله.
2- النسب: الابن هنا منسوب إلى العذراء وليس لرجل، عكس كلّ المولودين إذ نجدهم منسوبين إلى رجال.

هذا يذكّرنا بما قاله الله للحيّة “أضع عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها…” (تك3: 15 ).   

فالمقصود هنا الرّب يسوع المسيح المخلّص الآتي إلى العالم.

3- العذراء: قال النبي “العذراء” وليس عذراء، إذًا هي عذراء معيّنة. وأتت الكلمة في العبرية “علما” مع ال التعريف التي تعني الفتاة الصغيرة، وتُرجمت الكلمة إلى “العذراء”  ἡ παρθένος في السبعينيّة في اللغة اليونانيّة. 

ملاحظة:

عمانوئيل هي كلمة عبريّة. عمانو أي معنا وإيل هو الله، بمعنى الرأس والأوّل.
ومنها أتت كلمة Immanuel εμμανουηλ

ورد اسم عمانوئيل ثلاث مرّات في الكتاب المقدس.

 1- ولكن يعطيكم السيد نفسه اية.ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل (إش14:7)

2- ويكون بسط جناحيه ملء عرض بلادك يا عمانوئيل (إش8:8)

3- «هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل» (مت23:1)

لم يسبق ان استخدم أي شخص آخرَ اسم عمانوئيل.

هو وحده ابن العذراء مريم.

“وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ.” (1 تي16:3)

هذا السرّ عظيم حيّر العقول البشريّة: المسيح حسب الجسد، الكائن على الكل إلهًا مباركًا إلى الآبد (رو 9: 5).